| A demonstra existența unei cauze prime a vieții, imateriale, unice și infinit înțelepte – iată limita sublimă la care ajunge fiziologia... |
24.00 23.52 RON (Stoc 0)
Indisponibil
• Adresa de e-Mail la care dorești să primești notificarea
| „A demonstra existența unei cauze prime a vieții, imateriale, unice și infinit înțelepte – iată limita sublimă la care ajunge fiziologia. Această cauză primă este Dumnezeu. Omul de știință nu se poate mulțumi deci să zică: Cred in Deum (Cred în Dumnezeu), el trebuie să afirme: Scio Deum esse (Știu că Dumnezeu există).“ |
| INSTINCTELE SOCIALE Instinctele de familie la oameniI. iubirea conjugală și iubirea părinteascăII. instinctele de dominație și de subordonare III. instinctele de proprietate Instinctele de familie, la animale I. Iubirea conjugală și iubirea părintească, la animale II. Instinctele de dominație și de subordonare, la animale III. Instinctele de proprietate, la animale Instinctele de trib, la oameni Instinctele de trib, la animale I. Iubirea tribală, la animale II. Instinctele tribale de dominație și de subordonare, la animale III. Instinctul de proprietate tribală, la animaleInstinctele de nație Instinctele de umanitate Conflictele sociale I. Conflictele rezultate din trebuințele instinctive individuale II. Conflictele rezultate din trebuințele instinctive sociale PATIMILE SAU VICIILE I. Patimile individuale II. Patimile sociale Patimile, la rasele omenești actuale Patimile de nutrițiePatimile de reproducție Patimile de proprietate Patimile de dominație Patimile la popoarele antice Analiza critică a cărții D-lui Ribot, intitulată „Essai sur Ies passions” Conflictele sociale rezultate din patimi Profilaxia și terapia moralăI. Profilaxia și terapia patimilor individualeII. Profilaxia și terapia patimilor sociale REMEDIILE PATIMILOR SOCIALE I. PRESCRIERILE MORALE ALE FILOSOFILORPLATON ARISTOTEL Filosofii păgâni de după Aristotel (Epicur; Zenon)Filosofii creștini medievali (Sfântul Augustin)Filosofii renascentiști și post-renascentiști (MACHIAVELLI; THOMAS MORUS; CAMPANELLA; HOBBES; LOCKE) Filosofii iluminiști păgâni (HOBBES; VOLTAIRE; J.J. ROUSSEAU (1715-1788)) I. Discurs asupra originii inegalității dintre oameni II. Contractul social Revoluția franceza I. Efectele patimii de proprietate II. Efectele patimei de dominație Filozofii secolului al XIX-lea (KANT; FICHTE; SCHELLINO; HEGEL; AUGUSTE COMTE; HERBERT SPENCER)Liberalismul Socialismul AnarhismulII. LEGISLAȚIILE POLITICE Codul Roman I. în ceea ce privește dominația 2. - în ceea ce privește proprietateaLegislația Românească 1. - în ceea ce privește dominația 2. - în ceea ce privește proprietatea III. LEGISLAȚIILE RELIGIOASE Legislația Mozaică 1. - în ceea ce privește proprietatea2. - în ceea ce privește dominațiaMorala Creștină 1. - Patima de proprietate 2. - Patima de dominație 3. - Legea iubirii Concluzie ADÃUGIRILE EDITORULUIDezastrele aduse umanității de oamenii fără Dumnezeu stăpâniți de patima de dominațieMarșul distrugătorului Programul ofensiveiI. Cucerirea slujitorilor Bisericii și pervertirea lor II. Pervertirea savanților prin sugestii diaboliceIII. Pervertirea clericilor și savanților rodește în oameni necredință și trufie IV. Atenției. Demonii întunecă conștiința, zăpăcind creierul!V. Aiurit de iureșul tehnicii omul decade în idolatrizarea intelectului VI. Răzvrătirea omului îi amplifică vinovăția instincte sociale, patimi și conflicte. Remedii morale VII. Cultivarea intelectului triumfator si răzvrătit va înlocui cultivarea virtuțilorVIII. îndemnați să lepede viața firească pentru o viață artificială, oamenii decad în senzualism și autodistrugere IX. Marele merit al bogaților în răsturnarea ordinii naturale X. Relativitatea ideilor întunecă mințile oamenilor XI. Oamenii posedă o citadelă - cea mai inaccesibilă - maternitatea. Trebuie distrusă cu orice preț! XII. Bărbatul corupt - un aliat de nădejde al diavolului XIII. Rănită cu iscusință în demnitatea sa, feme- ia este împinsă spre emancipare, fiind astfel clintită din rostul ei divin XIV. Femeia necredincioasă lui Dumnezeu ajunge sclava fidelă a diavoluluiXV. Prin spiritism și magie, pas cu pas către întruchiparea Antihristului, spre Uniunea Social- Democratică, bazată pe anarhia totală Ce este Francmasoneria?Studiu asupra Francmasoneriei Desființarea Lojei masonice naționale Breva Pontificală acordată de Papa Leon al XII-lea lui Paul Rosen Instrucțiunile date lui Garibaldi în 1860, de către direcția supremă a francmasoneriei Libertate, Egalitate, Fraternitate Scopul proiectului mondialist Morala Talmudului „Marx si satana” de Richard Wurmbrandt Capitolul I - Schimbare de credință. Scrierile creștine ale lui MarxCine a fost Marx?Capitolul II - împotriva tuturor zeilor Marx vrea să-L izgonească pe Dumnezeu din cer Poeziile satanice ale lui Marx Capitolul III - Credința năruită. Apostazia lui EngelsCapitolul IV - Prea târziu. Dezvăluirile unei servitoare Scrisori de familie Documente biografice Capitolul V - Cumplita falsificare Cultul violenței Cruzime satanicăPăcatul satanic Versiuni hulitoare împotriva rugăciunii „Tatăl nostru” Idolatrizarea conducătorilor comuniști Capitolul VI - Un război spiritual. Demoni mici și demoni mari Batjocorirea obscenă a religiei Practici oculte Capitolul VII - Marx, Darwin și Revoluția Cum a devenit Stalin revoluționar, după ce 1-a citit pe Darwin? Originile sataniste ale marxismului.Organizația IADUL Originoform Sfârșit |
| INSTINCTELE DE FAMILIE LA OAMENII. IUBIREA CONJUGALA ȘI IUBIREA PÃRINTEASCÃ Instinctul de reproducție, - care este, ca să zic așa, rădăcina din care derivă instinctele sociale, - face ca omul și femeia să se unească, în scopul de a naște copii. Acest instinct, - zis iubire sexuală, - constă într-o trebuință și un impuls, care le apropie pe cele două ființe de sex diferit (soț și soție), în timpul îndeplinirii actelor procreației.Dar, trebuința genitală fiind satisfăcută, unirea nu se dizolvă.Copiii, când se nasc, nu sunt dezvoltați îndeajuns pentru a se hrăni și a se apăra ei înșiși. Ci ar muri, dacă părinții i-ar părăsi îndată după naștere.De aceea, tatăl și mama rămân lângă copii, legați, unul de altul, de un sentiment instinctiv, care este o continuare a iubirii sexuale, și pe care-l vom numi iubire conjugală.Părinții mai resimt, pe lângă aceasta, un alt sentiment ce se cheamă iubire părintească, sub influența căruia ei își consacră toată activitatea pentru ca să dea copiilor hrana zilnică și pentru ca să-i apere, în caz de pericol, chiar cu prețul propriei lor vieți.Notați că, îndeplinirea acestor acte instinctive le produce părinților plăcere și satisfacție.Societatea pe care o formează părinții, îrnpreună cu copiii lor, constituie o familie și, din cele spuse mai sus, rezultă că, membrii familiei sunt intim uniți, între ei, prin două puternice sentimente instinctive: iubirea conjugată și iubirea părintească.Trebuie să mai adaug că, copiii arată părinților gratitudine pentru binefacerile primite; și ca, intre copiii unei aceleași familii, se dezvoltă sentimente de afecțiune, care alcătuiesc iubirea frățească.Pentru a îndeplini, în mod desăvârșit, scopul esențial al familiei, care este de a crește copii, - adică de a-i educa, de a-i păzi de orice pericol, de a-i pune la adăpost de intemperii și de a le procura alimente, - se mai dezvoltă, în această societate elementară, încă alte două feluri de sentimente instinctive, - corolare ale iubirii părintești, - și anume:a. - instinctele de dominație și de subordinație (de subordonare);b. - instinctele de proprietate.II. INSTINCTELE DE DOMINAȚIE ȘI DE SUBORDINAȚIE (DE SUBORDONARE)Aceste instincte corespund trebuinței unei unități de acțiune, - în a educa copiii, în a menține pacea în sânul familiei și a o apăra în caz de pericol. în acest scop, se dezvoltă, la părinți, o tendință spre dominație, de a comanda... |
Sugestie: Rotiți telefonul pentru a vedea mai multe detalii