Modalități eficiente de a avea succes în viață și de a-L atinge pe Dumnezeu

Această carte este în mod universal considerată a fi o capodoperă a lui Sri Swami Shivanandaji Maharaj, ale cărui lucrări despre Yoga și Vedanta au fost luminile călăuzitoare pentru căutătorii Adevărului din întreaga lume.
Sri Swamiji, prin învățăturile și practica sa, a pavat drumul nu numai către scopul suprem al realizării de Sine, ci și către succesul în viață, aici și acum. Studiul profund al acestei cărți îl va îndemna pe cititor să practice zilnic aceste învățături, oferindu-i astfel o profundă pace, prosperitate, sănătate, fericire și, în final, eliberarea din ciclul vieții și al morții.

Gânduri din Upanișade 8
Desfășurarea sadhanei 9
Natura Ta reală 10
Cântec pentru dezvoltarea voinței 10
Rugăciune către Mama Divină 13
Rugăciune universală 14
Rugăciune pentru pacea lumii 15
Introducere 17

Capitolul 1 - Educația voinței și a memoriei 24

Cine este Dumnezeu 24
Educația spirituală 24
A. Jnana Yoga 24
B. Bhakti Yoga 26
C. Raja Yoga 26
Instrucțiuni speciale 27
Educația voinței 30
Formule pentru dezvoltarea voinței 31
Cum să manifestați voința 31
Cum să dezvoltați puterea voinței 32
Capacitatea și voința 35
Dorința și voința 36
Liberul-arbitru 36
Căutați să aveți o minte echilibrată si rațională 37
Urmăriți să aveți o prezență mentală 38
Semnele amplificării voinței 38
Deveniți un expert 39
Dezvoltați-vă fermitatea și răbdarea 39
Stabiliți un scop precis în viață 39
Tipuri de dezvoltare și de cultură orientală și occidentală 40
Concluzie 41
Educația etică 42
Educația stărilor mentale — bhava 44
Gândiți-vă la aspectul opus 47
Educația gândirii 48
Subconștientul 51
Educația memoriei 53
Exerciții pentru educația memoriei 57
Interesul dezvoltă memoria 65
Sănătatea și mintea 66
Cum să vă dezvoltați percepția și auzul 66
Exerciții pentru dezvoltarea auzului 67
Exerciții pentru dezvoltarea privirii 69
Ashtavadhana 70
Relaxarea mentală 72
Educația fizică 72

Capitolul 2 - Raja Yoga 77

Practica sistemului Raja Yoga 77
Fabrica mentală 82
Vasanele 88
Controlul minții hoinare 96
Yoga autocontrolului 102
Disciplina concentrării 104
Trataka 106
Exerciții 107
Instrucțiuni 108
Practica meditației 110

Capitolul 3 - Influența psihică 115

Personalitatea 115
Puterea sugestiei 118

Capitolul 4 - Cultivarea virtuților 121

Dezvoltarea caracterului 121
Adaptabilitatea 124
Ahimsa 126
Rostirea adevărului 129
Independența 130
Răbdarea și perseverența 131
Sinceritatea și onestitatea 132
Mulțumirea lăuntrică 133
Continuitatea și punctualitatea 135
Atitudinea îndrăzneață 137
Cutezanța și îndemânarea 138
Cum să deveniți un orator excelent 139
Sugestii și idei pentru a ține prelegeri 140

Capitolul 5 - Eliminarea aspectelor negative 144

Timiditatea 144
Sfiala 144
Pesimismul 145
Credulitatea 145
Suspiciunea 146
Intoleranța 146
Simțul inferiorității 147
Depresia 148
Indecizia 148
Nechibzuința și neatenția 148
Neîncrederea în sine 149
Necinstea 149
Blestemul corupției 150
Ura 151
Invidia, mândria și ipocrizia 151
Cucerirea mâniei 152
Grijile, frământările și neliniștile 157
Cucerirea fricii 161
Controlul obiceiurilor rele 162
Cucerirea pasiunilor 167
Atașamentul 174
Intențiile rele 178
Devierea mentală 179

Capitolul 6 - Cununa căii Yoga 180

Ce anume să evitați pentru a avea succes în viață și pentru a atinge realizarea lui Dumnezeu 180
Îndatoririle oamenilor de lume 182
Instrucțiuni pentru aspiranți 184
Sfaturi pentru practicanți și studenți 195
Conservarea energiei 199
Importanța practicii mauna 206
Importanța menținerii unui jurnal spiritual 212
Jurnalul spiritual 216
1. Câte ore ați dormit? 216
2. Când v-ați ridicat din pat? 216
3. Câte malas de japa ați făcut? 217
4. Cât timp ați făcut kirtan? 218
5. Câtă pranayama ați realizat? 219
6. Cât timp ați practicat asane? 220
7. Cât timp ați meditat într-o singură asana? 221
8. Ați fost consecvenți în meditație? 221
9. Cât de multe versete din Bhagavad-Gita ați citit sau le-ați recitat pe de rost? 222
10. Cât timp v-ați aflat în compania înțelepților? 222
11. Câte ore ați respectat mauna? 223
12. Cât timp ați realizat muncă dezinteresată și altruistă? 223
13. Cât de mult ați oferit într-un mod caritabil? 224
14. Câte mantre ați scris? 224
15. Cât timp ați practicat exercițiile fizice? 225
16. Câte minciuni ați spus si ce pedeapsă v-ati impus pentru ele? 225
17. De câte ori v-ați înfuriat și ce pedeapsă v-ați impus pentru aceasta? 226
18. Câte ore ați petrecut într-o tovărășie proastă? 226
19. De câte ori ați eșuat în brahmacharya? 227
20. Cât timp ați acordat studiului cărților religioase? 227
21. De câte ori ați eșuat în controlul obiceiurilor rele și ce 227 pedeapsă v-ați impus?
22. Cât timp v-ați concentrat asupra zeității favorite — Ishta Devata (saguna dhyana sau nirguna dhyana)? 228
23. Ce virtuți vă dezvoltați? 229
24. Ce aspecte rele căutați să eliminați? 229
25. Care dintre indriya-uri vă tulbură cel mai mult? 229
26. Câte zile ați ținut post și ați fost treji? 230
27. La ce oră v-ați culcat? 231
Timpul este extrem de prețios 231
Disciplinarea indriya-urilor 233
Beneficiile activității de satsanga 236
Puterea activității de satsanga 236
Gloria activității de satsanga 237
Satsanga acasă 237
Satsanga indirectă 238
Satsanga și viziunea lui Dumnezeu 238
Sugestii pentru doamnele și domnii educați ai lumii moderne 239
Încercările date de Dumnezeu 240

Capitolul 7 - Anecdote 244

Povestea celor trei cranii 244
Vilvamangal și Chintamani 245

Capitolul 8 - Anexă 246

Alfabetul Hatha-Yoga 246
Alfabetul Karma-Yoga 247
Alfabetul Raja-Yoga 250
Alfabetul Kundalini-Yoga 251
Alfabetul Bhakti-Yoga 253
Alfabetul vedantic 254
Alfabetul Bhagavad-Gitei 255
Cum ar trebui să se comporte oamenii de lume față de sannyasini 258
Un fiu înclinat către spiritualitate aduce pacea adevărată 259
20 de instrucțiuni spirituale 260
Model de jurnal spiritual 261

Voința divină este atotputernică. Dumnezeu voiește, și totul se manifestă în aceeași clipă. Omul voiește, dar durează foarte mult pentru obținerea unui lucru sau materializarea obiectului dorit, deoarece voința sa este slabă. Omul gândește, dorește și obține într-un mod lent obiectele dorite, după o oarecare vreme. De asemenea, omul creează. Dacă voința sa este pură și puternică, el poate obține ceea ce dorește într-o clipită. Simpla dorință nu este suficientă pentru atingerea lucrului dorit. Trebuie să legați dorința de un scop precis. Dorința este o undă mică pe lacul minții, însă voința este puterea care îndeplinește dorința. Voința înseamnă ceva volitiv. Este puterea de a alege sau de a determina.
Dorința și voința sunt aspecte diferite. Dorința înseamnă a tânji după anumite posesiuni, pe când voința este puterea de determinare (sankalpa), fără absolut niciun motiv de a ne bucura de ceva. Dorința este vasana, și ea aparține minții; voința este iccha, care este identică cu Legea și este o caracteristică a Sinelui - conștiința universală. Voința lui Dumnezeu și Legea lui Dumnezeu sunt una și aceeași.
Atunci când Sinele determină activitatea, neinfluențat de atracția sau repulsia fațade obiectele înconjurătoare, se manifestă voința. Când atracțiile sau repulsiile exterioare determină activitatea, iar omul este atras încoace și-ncolo de ele, fiind surd la vocea Sinelui și inconștient față de Stăpânitorul aflat în ființa sa, atunci se manifestă dorința.

Liberul-arbitru

Omul trebuie, de asemenea, să învețe să se separe de vehiculele în care el dorește, gândește și acționează, să fie conștient că ele sunt o parte a non-sinelui, o materie exterioară vieții. Astfel, energia care este direcționată către în afară, către obiectele dorințelor inferioare, devine o dorință superioară, ghidată de minte, și este pregătită să fie transmutată în voință.
Pe măsură ce mintea inferioară este cuprinsă de un plan mai înalt, iar acel plan este cuprins de înțelepciune, aspectul de voință pură emană ca putere a spiritului, autodeterminată, în perfectă armonie cu voința supremă, și, prin urmare, liberă. Doar atunci toate legăturile sunt rupte și spiritul nu mai este constrâns de nimic din afara lui. Doar atunci se poate spune că voința este liberă, că avem liber-arbitru.

Căutați să aveți o minte echilibrată și rațională

Cel care urmărește să-si dezvolte voința trebuie să-si mențină mereu mintea lucidă. Este necesar să aibă o minte echilibrată în toate condițiile; trebuie să-și antreneze și să-și disciplineze mintea. Merită din plin această practică. Echilibrul minții este una dintre trăsăturile vitale ale unui jnanin sau yoghin avansat. Yoghinul care își poate păstra o minte echilibrată tot timpul este, cu adevărat, un om puternic și fericit. El va obține succese semnificative în tot ceea ce întreprinde. Poate că nu veți reuși să vă păstrați mintea echilibrată în primele 50 de încercări, dar, de la a cincizeci și una oară veți avea o voință puternică, consolidată, și veți manifesta treptat echilibrul mental. Nu trebuie să vă descurajați la început. Amintiți-vă povestea Regelui Bruce și a păianjenului. Regele Bruce a învățat de la păianjen. A eșuat de șapte ori, dar a reușit în război a opta oară.
Dacă apare un dezastru serios, nu trebuie să nutriți gânduri de supărare. Păstrați-vă calmul și luciditatea. Căutați să aveți o prezență mentală lucidă; nu are rost să plângeți pentru lucrurile deja petrecute. Ele vor trece oricum. Trebuie însă să înfruntați problema cu o atitudine încrezătoare. Căutați să vedeți și să obțineți ce este mai bun din lucruri. Nu uitați de proverbul: „Ceea ce nu ne doboară ne face mai puternici". Găsiți metode de a trece peste obstacole. Păstrați-vă mereu mintea netulburată. Nu vă lăsați agitați de sentimente nepotrivite și de emoții efemere. Controlați-le. Reflectați asupra modului în care a apărut dezastrul, necazul sau catastrofa. Există întotdeauna metode potrivite, ușoare și eficiente de a trece peste crize și peste încercări. Scoateți-vă turbanul doar atunci când capul se află în punctul de a fi culcat la pământ. Aceasta înseamnă sagacitate, prudență, înțelepciune. Dezvoltați-vă discriminarea și intuiția. Multe obstacole și calamități pot fi evitate destul de ușor. Nu vă complaceți în eșecuri, defecte și greșeli, căci acestea vă slăbesc voința. Lăsați defectele în pace. Ele vor fi rapid înlăturate atunci când voința devine puternică, din ce în ce mai pură și mai încrezătoare.