Mindfulness: 8 pași către fericire

Listă de abrevieri 13

Introducere 17
Descoperirea lui Buddha 20
Fericirea măruntă a atașamentului 23
Sursele unei fericiri mai înalte 25
Cea mai înaltă sursă de fericire 26
Sprijine pentru practică 32
începerea practicării atenției conștiente 38

PASUL 1: înțelegerea Justă 48
înțelegerea cauzei și a efectului 50
înțelegerea celor Patru Adevăruri Nobile 53
Ciclul vieții 56
Schimbarea 59
Absența controlului 65
Percepția realistă 66
Asumarea responsabilității pentru propriile acțiuni 72
Aplicarea înțelegerii Juste 80
Idei-cheie de reținut despre înțelegerea Justă 84

PASUL 2: Gândirea Justă 86
Renunțarea 87
Prietenia iubitoare 97
Compasiunea 106
Aplicarea Gândirii Juste 116
Puncte-cheie de reținut despre Gândirea Justă 124

PASUL 3: Vorbirea Justă 126
Rostiți adevărul 128
Cuvintele nu sunt arme 130
Vorbiți cu blândețe 132
Evitați palavrageala inutilă 136
Aplicarea Vorbirii Juste 139
Puncte-cheie de reținut despre Vorbirea Justă 146

PASUL 4: Acțiunea Justa 147
Cele cinci precepte 147
Principiul etic în acțiune 148
Preceptele superioare destinate laicilor 164
Aplicarea Acțiunii Juste 169
Puncte-cheie de reținut despre Acțiunea Justă 175

PASUL 5: Mijloacele de Trai Juste 177
întrebări pentru evaluarea mijloacelor de Trai Juste 179
Găsirea mijloacelor Juste de Trai 187
Aplicarea mijloacelor de Trai Juste 193
Puncte-cheie de reținut despre mijloacele de Trai Juste 196

PASUL 6: Efortul Just 197
Cele zece obstacole 200
Cele cinci piedici 208
Cei patru pași ai Efortului Just 211
Depășirea obstacolelor 226
Să nu pierdem din vedere imaginea de ansamblu 240
Puncte-cheie de reținut despre Efortul Just 246

PASUL 7: Atenția Justa 248
Cele patru fundamente ale stării de mindfulness 253
Starea de mindfulness a corpului 256
Starea de mindfulness a sentimentelor 267
Starea de mindfulness a minții 276
Starea de mindfulness a obiectelor mintale 277
Puncte-cheie de reținut despre Atenția Justă 282

PASUL 8: Concentrarea Justă 286
Concentrarea sănătoasă 287
Etapele stării de concentrare profundă 292
Aplicarea Concentrării Juste 303
Puncte-cheie de reținut despre Concentrarea Justă 313

Promisiunea lui Buddha 316
Iluminarea 319
"Vino și vezi cu ochii tăi" 323

Sugestii de lectură 328
Despre autor 332

Primul Adevăr pe care Buddha ni-l spune este că nemulțumirea este inevitabilă. Ați putea să vă întrebați: "Este această învățătură relevantă pentru lumea modernă, în care numeroasele descoperiri au făcut ca viața noastră să fie mult mai confortabilă? Cu siguranță, pe vremea lui Buddha oamenii sufereau din cauza elementelor naturii, a bolii și a dezastrelor naturale. Dar în epoca actuală, cunoștințele și progresul tehnologic ne permit să facem ce vrem, să mergem oriunde dorim și să fabricăm orice ne trebuie".
Cu toate acestea, indiferent de cât de ușoară și de sigură poate părea viața noastră modernă, adevărul și realitatea nemulțumirii nu s-au schimbat. Este la fel de relevantă și acum pe cât a fost în timpul lui Buddha. Oamenii de atunci erau nemulțumiți, la fel și noi în prezent.
Putem numi primul adevăr al lui Buddha oricum, în funcție de situație: suferință, stres, frică, tensiune, anxietate, griji, depresie, dezamăgire, furie, gelozie, abandon, nervozitate sau durere. Toate ființele umane, indiferent de timpul sau locul în care trăiesc, sunt supuse acestor probleme.
Se poate să ne îmbolnăvim în orice moment. Se poate să ne despărțim de cei dragi. S-ar putea să pierdem ce avem sau putem fi forțați de împrejurări să trăim în condiții pe care le detestăm. Părinți și copii, soți și soții, frați și surori, vecini și prieteni, comunități și țări se ceartă din pricina bogățiilor, poziției, puterii și granițelor. Unele dintre aceste probleme sunt create de lăcomie, unele sunt create din cauza urii, altele din ignoranță. Toate acestea au legătură cu condițiile prezente în lumea exterioară - socială, politică, economică, educațională sau de mediu - și în noi.
Recunoașterea caracterului inevitabil al acestor probleme declanșează suferință în mintea noastră. Conștientizarea și acceptarea lor așa cum sunt, fără a da vina pe alții, constituie esența primului Adevăr Nobil al lui Buddha. Pentru a merge pe calea care duce către fericire, ne-a mai spus Buddha, trebuie să privim suferința direct în față - cu emoții stabile și cu mintea clară -, fără să devenim agitați și supărați, depresivi sau pesimiști. Trebuie să ne uităm fix în miezul situației noastre dificile: fiecare experiență de viață aduce cu sine un anumit grad de suferință pentru cel care nu este deplin iluminat.
Suferința poate fi extrem de subtilă - este posibil să ia forma unei neliniști subtile permanente. Sau poate fi ceva mai evidentă, manifestându-se ca un atașament puternic față de o persoană, față de bunuri sau față de opiniile personale. Totul depinde de cât de mare este lăcomia, ura și iluzia pe care le avem și de personalitatea și experiențele din trecut.
Gândiți-vă, de exemplu, la doi oameni martori ai aceluiași eveniment, dar care au impresii complet diferite. Una dintre persoane consideră că evenimentul respectiv a fost fericit și plăcut; cealaltă persoană consideră că experiența a fost înfricoșătoare și teribilă. Fericirea și opusul său sunt construcții ale minții.