Meditația interpersonală

pag. 130-131

...la nivel de idee - o altă iluzie pentru colecția noastră de atașamente. Prin urmare, calea, indiferent dacă este considerată din punct de vedere personal sau interpersonal, trebuie să se fundamenteze pe moralitate. Factorii morali ai Căii Octuple - Vorbirea Justă, Acțiunea Justă și Modul de Viață Just - se referă în primul rând la modul în care îi abordăm și îi tratăm pe ceilalți. Vorbirea, împreună cu ascultarea, implică o relație interumană. Acțiunea Justă corespunde fundamentelor morale ale aproape tuturor religiilor: evitarea uciderii, furtului și a unei conduite sexuale nepotrivite - toate acestea constituind chestiuni relaționale. Modul de Viață Just și Vorbirea Justă se referă la onestitate și la decența modului nostru de trai - a întregii noastre vieți. Moralitatea este fundamentală pentru orice reciprocitate sănătoasă.
Atunci când explorăm practica interpersonală extraordinară, un element specific al moralității are o aplicație specială: și anume, învățăturile lui Buddha referitoare la Vorbirea Justă. în cadrul Meditației Interpersonale acest element este foarte clar reprezentat de indicația de Rostire a Adevărului. După cum vom vedea, acest lucru implică, de asemenea, bunătate, atenție conștientă, utilitate, și alte calități pozitive ale vorbirii. Deoarece practica Meditației Interpersonale poate transforma atât de mult modelele de conversație folosite în viața de zi cu zi, încât oamenii consideră uneori Meditația Interpersonală ca fiind o practică a Vorbirii Juste. Meditația Interpersonală este o practică ce are un spectru foarte larg și este foarte adaptabilă - nefiind limitată cu toate acestea la Vorbirea Justă, la fel cum nici meditația tradițională nu este doar o practică a "Tăcerii Juste".
Al doilea element al unei căi extraordinare este pacea interioară. O minte relaxată și o inimă calmă constituie elementele esențiale pentru a dobândi o stare de fericire, pentru a vedea lucrurile așa cum sunt în realitate. Tensiunea distorsionează lentila prin care vedem lumea, încadrând totul prin prisma a ceea ce ne face să fim tensionați. Fără liniște, mintea nu poate rămâne fixată suficient de mult timp asupra experiențelor în așa fel încât să le poată cunoaște natura. Dacă nu cunoaștem natura experiențelor, este puțin probabil că vom reuși să abandonăm fabricațiile egocentrice și, ca atare, nu vom putea fi pe deplin compasionali, atât față de ceilalți cât și față de noi înșine.
Efortul Corect, Atenția Conștientă (Mindfulness) și Concentrarea, sunt toate înțelese ca fiind o parte a componentei liniștii și seninătății, proprii căii tradiționale budiste. Toate acestea se referă la cultivarea minții - incluzând aici și rafinarea propriilor noastre emoții, consolidarea unei conștientizări clipă de clipă, precum și statornicirea seninătății și lucidității. După cum am văzut, angajamentul și energia dată de Efortul Corect și claritatea receptivă a Atenției Juste sunt necesare pentru ca o anumită practică să fie desemnată ca fiind extraordinară. Inițial, acești doi factori sunt reprezentați prin primul indiciu al Meditației Interpersonale, și anume - Pauza.
Acest lucru aduce cu el factorul seninătății, specific Calmei Concentrări. La prima vedere, încercarea de a promova o concentrare calmă poate părea neavenită în cazul unei practici în care oamenii sunt angajați într-o colaborare bazată pe reciprocitate. La urma urmei, ceilalți oameni reprezintă, în general, principala noastră sursă de stres, si există sisteme extrem de elaborate dedicate meditației individuale practicată în tăcere, care sunt foarte bine adaptate pentru cultivarea calmului și liniștii interioare. Buddha a vorbit adesea despre "extazul izolării" și, de-a lungul secolelor, misticii au ridicat în slăvi extraordinarele calități ale izolării tăcute.
Am putea argumenta că însuși faptul că celelalte persoane reprezintă o astfel de sursă de stres, face ca învățarea și practicarea meditației alături de alții să devină imperativă; în acest fel putem începe să devenim mai calmi în relația noastră cu ceilalți. Dar, din moment ce vorbim despre practici extraordinare, pentru a avea rezultate profund transformatoare, poate fi de ajutor, sau chiar poate fi necesară, eliminarea stimulilor pentru anumite perioade de timp. Sunt foarte de acord cu acest lucru și am un extrem de mare respect și prețuire pentru liniștea profundă, proprie meditației individuale. Am descoperit totuși că starea de calm profund este posibilă și în cadrul practicii interpersonale. Am găsit în învățăturile lui Buddha o cheie pentru înțelegerea acestei posibilități; totul se bazează pe relația pe care fericirea o are cu concentrarea.
Cel de-al optulea factor al căii, samadhi, constituie una dintre învățăturile lui Buddha cel mai greșit înțelese. Concentrarea este de multe ori considerată a implica o plasare volitivă a minții asupra unui obiect, o stare de extremă focalizare a minții. Foarte mulți profesori și numeroase practici sunt influențate de acest punct de vedere. De fapt, Buddha a arătat că mintea este concentrată - unificată și fixată stabil în mod natural - atunci când este fericită și calmă. El a spus:...