Trezirea andină

Vă mulțumesc pentru că ați citit despre călătoria mea pe calea mea spirituală. Am speranța că aceste cuvinte v-au atins spiritul și, in aceeași măsură, și mintea, ceea ce vă va conduce la mult mai multe „treziri’: Ceea ce am spus aici este numai o fărâmă de informație din vasta moștenire spirituală incașă. Mai sunt multe de descoperit, prin mine și prin frații și surorile mele din Anzi. Călătoria continuă.

Cu aceste cuvinte, Jorge Luis Delgado, ghid spiritual peruan și autor, încheie cartea Trezirea Andină. În această carte, Delgado îl însoțește pe cititor prin locuri sacre, încărcate de istorie, purtându-i pașii pe urmele vechilor incași, într-o călătorie care include Lacul Titicaca, Valea Sacră, Machu Picchu și legendara poartă Aramu Muru, un portal interdimensional, aflat în Munții Hayu Marca. Delgado ne invită nu numai să-i vizităm țara natală, Peru și să fim martorii călătoriei lui inițiatice, ci și să parcurgem noi înșine o călătorie inițiatică, în universul nostru interior, pentru dobândirea conștiinței de sine. Cele două călătorii - în lumea fizică și în lumea spirituală - nu sunt atât de diferite, deoarece, în tradiția incașă, nu există separare între lumea fizică și cea spirituală. Jorge Luis Delgado este expert în parcurgerea acestei căi dintre cele două lumi. EI este un chacaruna - o persoană care-i ajută pe oameni să se conecteze cu propriul lor sine.

CUVÂNT îNAINTE, de David Morehouse, PhD

INTRODUCERE

Capitolul 1. POARTA ARAMU MURU

Capitolul 2. MOȘTENIREA AYMARA

Capitolul 3. CRISTALUL VIZITATOR

Capitolul 4. OAMENII DE FOC CE DANSEAZÃ

Capitolul 5. îNȚELEPȚII DIN MUNȚI

Capitolul 6. PE îNÃLȚIMI

Capitolul 7. VINDECÃTORUL DIN CHARAZANI

Capitolul 8. VALEA SACRÃ A INCAȘILOR

Capitolul 9. TREI LEGI REVELATE

EPILOG

NOTA AUTORULUI

GLOSAR

CAPITOLUL 1 POARTA ARAMU MURU

Visul

Iarăși și iarăși, aveam tot același vis. Conform legendei andine, când spaniolii au ajuns în America de Sud, un disc de aur, pe care erau înregistrate informații despre multe civilizații străvechi, a fost luat din orașul-capitală Cusco, dus către Mănăstirea Celor Șapte Raze și ascuns mai târziu în Ora­șul de Cristal din adâncurile lacului Titicaca. în visul meu ce se repeta, îmi luam la revedere de la prieteni și mă îndreptam spre Mănăstirea celor Șapte Raze. Treceam pe lângă niște pie­tre roz, un fel de gresii. Dar, întotdeauna, când eram aproape să ajung la destinație, mă trezeam, speriat și tulburat.

Pe măsură ce visul se tot repeta, a devenit din ce în ce mai important pentru mine să aflu de ce nu ajungeam niciodată la mănăstire. într-un final, m-am hotărât să-i cer ajutorul unuia din prietenii mei, un “preot” din Anzi. Moștenirea incașă vine din timpuri străvechi și este o modalitate de a interacționa cu și gândi despre toată creația, nu este o religie. în limba aymara, care este limba mea natală, noi îi numim pe acești preoți an­dini,yatiri. Am crescut vorbind aymara acasă, quechua la piață și spaniolă la școală.

Prietenul meu, donAlejandro, pe care îl respectam pentru înțelepciunea sa și pentru că era cu picioarele pe pământ, era un yatiri aymara și trăia în Puno, un oraș de pe malul nordic al lacului Titicaca. L-am sunat pe don Alejandro și l-am rugat să petreacă o zi cu mine, în înălțimile din altiplano, lângă Puno. Sunt multe locuri sacre speciale în altiplano la care m-am gân­dit pentru a lucra visul cu don Alejandro. Altiplano este aspru, frumos și vast. Don Alejandro s-a gândit că nu trebuie să mer­gem prea departe. A ales Ichu, o regiune cu podișuri înalte, cam la douăzeci de minute de mers cu mașina, lângă Puno.

Inca Tunuhwire

Ichu este o mică vale cu teren fertil, cunoscută pentru cultivarea cepei. Oamenii de aici au venit din Ecuator în vre­murile pre-incașe. La început mă întrebam de ce don Alejan­dro a ales acest loc. Apoi, pe drumul spre Ichu, mi-am amintit că erau multe formațiuni interesante în gresie, peste tot în vale. Una dintre formațiuni era numită “nunta”, iar altele erau recu­noscute drept “temple”, sau identificate după siluetele lor de animale. Este foarte asemănătoare cu Sedona, din Arizona. A, m-am gândit, poate acesta este locul din visul meu! Sunt multe legende despre această vale. Sunt temple pre-incașe aici, pre­cum și numeroase formațiuni litologice. O legendă foarte ve­che spune că vârfurile munților sunt, de fapt, “uriași adormiți”, o altă formă a omenirii care a trăit în acest loc cu mulți, mulți eoni în urmă. Când vezi “fețele” acestor vârfuri muntoase în­cepi să crezi că așa a fost.

Când am ajuns, ziua era însorită, ca majoritatea zilelor anului pe acest podiș înalt. Am urcat imediat pe deal la Inca Tunuhwire, un templu pre-incaș cu un monolit pe care îl nu­meam “Plexul Solar”. Această piatră mare este sculptată în formă umană, cu o gaură în dreptul plexului solar. Are brațele îndoite și palmele sunt deschise, îndreptate spre Tatăl Soare. Eu și don Alejandro ne-am dus și ne-am așezat pe o ridicătură, undeva deasupra străvechiului templu. Soarele ajungea până jos și atingea lacul, care se transforma în cristale albastre de safir ce dansau în adierea vântului. Illampu, un Apu sau spirit al muntelui din Cordiliera Real, ne veghea de deasupra vârfu­lui înzăpezit ce se contura peste lac.

Don Alejandro a stat o vreme după ce a auzit visul meu.

S-a uitat direct în ochii mei. Don Alejandro era un bărbat des­tul de înalt, cu o față pătrată, bronzată. Ochii lui, de un negru intens, păreau că-mi pătrund direct în suflet. Știam că el consi­dera visul foarte important. într-un final, a spus:

– Orice vis care se repetă de multe ori există la nivelul acestei realități, ca și la alte nivele. Găsind locul în această realitate, vei primi răspunsuri importante pentru căutarea ta spirituală. Apoi îți vei aminti și atunci vei ști.

Mi-a spus să încerc să găsesc locul pe care l-am văzut în visele mele.

– Mănăstirea?, am întrebat.

– Nu, a răspuns. Mai întâi trebuie să găsești locul cu gresii roz, care există în această realitate, nu numai în visele tale. Cu siguranță că este ceva special pentru tine acolo.

La scurt timp după ziua petrecută cu don Alej andro, m-am întors la Ichu și am cercetat întreaga zonă. Am trăit multe emo­ții puternice acolo. Am mers în toate direcțiile, căutând ceva care să se potrivească cu visul meu. Am descoperit că gresia era folosită la altarele străvechi. Multe erau naturale și câteva sculptate cu măiestrie, cu modele și imagini. Totuși, nimic nu rezona cu visul meu. Am plecat descurajat. Apoi mi-a trecut prin minte că acest loc este foarte asemănător cu Copamaya, Tiwanaku și Pucara. Toate cele trei locuri aveau altare pre-in­cașe alese de oameni, în parte, pentru formațiunile mistice în gresie. Poate că răspunsul meu era în unul dintre aceste locuri spirituale, în care se găseau tot statui de piatră sau monoliți și ziduri maiestuoase din pietre imense. De vreme ce Copamaya era cea mai apropiată, am hotărât să merg acolo prima dată.

Copamaya

Cuvântul “Copa” este înconjurat de multe legende și. mult mister, încă din timpurile pre-incașe. Acest cuvânt este inclus în numele multor locuri speciale, cum ar fi Copamaya, Copacati și Copacabana. Toate aceste trei locuri sacre sunt așe­zate pe malurile lacului Titicaca, îndreptate spre centrul vital al lacului. De fapt, unul dintre numele străvechi ale lacului Titicaca este Winay Marka, Orașul Etern. în tradițiile antice, Orașul Etern este locul în care trăiau Ființele de Lumină ale Spiritului, așa că mi s-a părut logic să fie Copamaya locul pe care îl vizitasem în vis.

Am ajuns dimineața târziu. Trebuie să urci trecând prin­tr-o comunitate pentru a ajunge la altar. Acesta este așezat pe o terasă cu vedere la această comunitate și la lacul Titicaca. La dus, am întâlnit o adolescentă care m-a salutat. I-am spus că vreau să urc la altar. M-a însoțit până în apropiere, la casa ei, care era ascunsă într-un loc mărginit de tufișuri și pietre. L-am salutat pe tatăl fetei, Pedro, și am explicat din nou că urc la alta­rul Copamaya. Pedro a fost foarte ospitalier și mi-a permis să-i traversez proprietatea. L-am întrebat de ce alesese să-și așeze casa acolo, atât de sus pe coasta dealului. Pedro mi-a explicat:

– Trebuie s-o ascultăm pe Pachamama. Vorbim cu Ea prin intermediul frunze lor de coca. Citind frunzele de coca, știm unde Mama vrea să trăim, unde trebuie să stea animalele și unde urmează să trăiască plantele.

Pachamama este numele nostru pentru Mama Pământ, așa cum Inti este pentru Tatăl Soare. în tradiția noastră, Pachamama și Inti sunt ființe vii, cu conștiință. Ele sunt expresia însăși a Creatorului Divin care ne susține întreaga existență.

Fiica lui, ghidul meu, Rita, a cules câteva flori roșii ase­mănătoare cu fuchsia, numite “kantuta”, pentru ca eu să le duc la altar ca ofrandă. Am acceptat florile și i-am mulțumit. Kantuta mai este numită și “floarea incașă” și este un semn al ospitalității. Este folosită peste tot în Anzi, pentru a întâmpina musafirii. La plecare, după vizita de la altar, Pedro m-a invitat să mă alătur familiei lui, la masa de prânz.

Cu florile și chuyma (o primire făcută din inimă), am ajuns la măgura cu monoliți. Dintr-o bucată de gresie erau sculptate trei nivele de altare. Toate trei altarele sunt orientate spre “Ora­șul Etern” și Insulele Sacre din centrul “Pântecului Mamei Pă­mânt”, lacul Titicaca. Am urcat până sus, dincolo de terasele înguste, la cel de-al doilea nivel al altarului. Am stat cu spatele la zidul monolitic și mi-am deschis brațele, mintea și inima că­tre lac. Cum era încă foarte devreme, lacul era de un albastru intens, pe care îl capătă în fiecare dimineață odată cu răsăritul. Era un sentiment magnific de frumusețe, libertate și speranță. Copamaya avea multe aspecte și trăiri comune cu visul meu, dar nu era locul exact din vis. Mi-am continuat căutarea.

Trei adolescente

Masa de prânz este masa principală în înălțimile din Anzi. A fost foarte curtenitor din partea lui Pedro și a familiei lui să mă invite ca să mă alătur lor. Prepararea mâncării începuse foarte devreme de dimineață. în timpul recoltei, oamenii de pe înălțimi au un mod special de a pregăti cartofii nou recoltați. Cartofii sunt scoși din pământ cu o unealtă asemănătoare cu o seceră, numită raocana. ° parte din lut iese în cocoloașe, atunci când se scot cartofii. Oamenii iau acest lut și îl mode­lează în cărămizi și construiesc un cuptor în aer liber. Pun lemn

Pag. 13 – 17