Armaghedonul Templului lui Solomon

„În masoneria română se regăsește – și în prezent – elita românească!

Cei mai importanți politicieni din aproape toate partidele, bancheri, funcționari de stat, oameni de afaceri, doctori, profesori și avocați, artiști. Practic, așa cum spuneam, majoritatea elitei românești.” „Suntem aproape de a unifica – în zona profană a uniunii mondiale –, la punctul de a restabili și de a instala noua ordine a Templului lui Solomon. Pentru aceasta noi toți am jurat, aceasta este ambiția noastră și, pentru aceasta, România și masoneria română este în poziția potrivită... Suntem convinși că masoneria, ritul scoțian, reprezintă elita ce conduce și va conduce omenirea...”

*

Motivul central al Templului lui Solomon a fost adus în masoneria speculativă, încă de la nașterea acesteia În secolul al XVIII-lea, de către un rabin celebru în epocă, Jacob Jehudah Leon, revendicat totodată și de sionism, ca fiind un părinte al acestuia. Tot rabinul Leon este și autorul „heruvimilor” încopitați de pe blazonul Marii Loji Unite a Angliei. Rabinul, cunoscut și ca Jacob Judah Aryeh Leon Templo (1602-1675), a locuit îndeosebi în Amsterdam, unde preda Talmudul și Tora, dar a frecventat asiduu Londra (inclusiv pe regele Angliei, Charles al II-lea), fiind considerat de masoni ca unul dintre „frații” lor. Practicant al religiei mozaice, Jacob Judah ataca fervent creștinismul în rândul mediilor intelectuale occidentale (ne-evreiești), în scrieri precum Colloqvium Middelburgense (un dialog imaginar între un rabin și un „student” creștin asupra.. valorii dogmei creștine”, în care rabinul iese chipurile triumfător), sau Disputaciones con Diferentes Theologos de la Cristiandad.

„Vor să reconstruiască Templul lui Solomon... În cele din urmă sioniștii îl vor așeza acolo pe Antihrist ca Mesia. Am auzit că evreii deja se pregătesc să reconstruiască Templul lui Solomon. Dacă se încearcă refacerea templului, aceasta va fi negreșit un semn puternic pentru venirea lui Antihrist, fiindcă același lucru ne spune și Sfântul Apostol Pavel (II Tes. 2, 4)...”