Medicina tradițională tibetană

Medicina tibetană merită toată atenția noastră. Într-adevăr, fiind mai mult decât o medicină alternativă sau complementară, aceasta propune lărgirea noțiunii de sănătate, integrând toate dimensiunile ființei umane: mentalul, emoțiile, psihicul și spiritualul. Ea apelează la o panoplie bogată de diagnostice (obținute prin examinarea limbii, a venelor, a pulsului etc.) și oferă terapii externe alcătuite dintr-un anumit număr de exerciții de urmat, având rolul de a înlesni autotratamentul în care oricine se poate implica și de a responsabiliza mai mult persoana, referitor la capitalul propriei sănătăți. Această carte vă invită la o călătorie în medicina tibetană, începând de la evocarea originilor sale spirituale cele mai îndepărtate până la furnizarea de sfaturi concrete, care vă vor ajuta să vă recăpătați echilibrul și să preveniți reale perturbări ale energiilor. Vă va furniza o întreagă gamă de recomandări cu privire la alimentație, în funcție de constituția dumneavoastră, la fitoterapie și la plantele europene echivalente ale celor din Himalaya, ca și la tehnicile corporale și de meditație. Având la bază aceste cunoștințe, identificând cauzele și circumstanțele disfuncției inițiale, mai degrabă decât să încerce doar să înlăture simptomele, această lucrare vă va fi utilă pentru a vă regăsi și păstra sănătatea deplină, care, astfel, va putea fi atinsă doar dacă și echilibrul dumneavoastră interior va fi realizat.

MULȚUMIRI ... 5 AVERTISMENT ... 6
PREFAȚÃ ... 7

1. INTRODUCERE ... 9
1.1. Istoric ... 11
1.2. Gyud-shi (rGyud-bzhi) ... 18
1.3. Orașul medicilor Tanadug ... 22 1.4. Conceptele medicinei tibetane ... 27 1.5. Cele cinci elemente cosmofizice primordiale ... 29 1.6. Cele trei energii sau umori vitale (Vânt, Bilă, Flegmă) ... 31
1.7. Corpul și cei șapte constituenți corporali în MIT ... 44
1.8. Procesul digestiei (me-drod) ... 53

2. BOALA ... 57 2.1. Originile bolii ... 57
2.2. Diferitele cauze ale bolilor ... 60 2.3. Factorii imediați ai bolilor (clima, anotimpurile, modul de viață, alimentația, starea mentală și psihologică) ... 64 2.4. Căile de acces și diferitele etape ale răspândirii bolilor ... 80
2.5. Diferitele tipuri de boli ... 86

3. DIAGNOSTICELE ... 91
3.1. Prin examinarea limbii (Chela-brtag-pa) ... 92 3.2. Prin observarea urinei (Drichula-brtag-pa) ... 99 3.3. Prin observarea ochilor (Migpra-brtag-pa) ... 106 3.4. Prin luarea a 12 pulsuri (rTsala-brtags-pa) ... 108 3.5. Prin analiza viselor și a viziunilor onirice (rMi-lam brtags-pa) ... 114
3.6. Prin interviu și anamneză (Dri-ba) ... 120

4. VINDECAREA ... 124
4.1. Tratamentul dezechilibrelor umorale prin alimentație: rolul aromelor ... 124
4.1. Cele zece medicamente pacificatoare (zhi byed sMan) ... 137
4.3. Medicamente tibetane disponibile în Europa ... 155 4.4. Cele șapte medicamente purificatoare (sbyong byed sMan) ... 159
4.5. Terapiile externe ... 164
4.6. Vindecarea spirituală ... 188

5. PREGÃTIREA REMEDIILOR ... 196
5.1. Tipurile de ingrediente ... 196 5.2. Modurile și nivelurile de acțiune ale medicamentelor ... 205
5.3. Zile favorabile pentru compoziția medicamentelor ... 211
5.4. Orele de administrare a medicamentelor, în funcție de dezechilibrele umorale ... 212
5.5. Vehiculele sau vectorii de medicamente (Sman-Ria) ... 213

6. CÂTEVA PROFILURI DE BOLI (FIZIOLOGIE, PATOLOGIE, DIAGNOSTIC ȘI TERAPII) ... 214
6.1. Bolile umorii Lung (Vânt) și tratamentele acestora ... 218
6.2. Bolile Tripa (Bilă) și tratamentele acestora ... 221 6.3. Bolile Bekan (Flegmă) și tratamentele acestora ... 224

7. TABELELE PRINCIPALELOR ALIMENTE CU AROMELE, CALITÃȚILE ȘI PROPRIETÃȚILE LOR CURATIVE PENTRU CELE TREI UMORI ... 227

8. 20 DE ÎNTREBÃRI SIMPLE PENTRU DETERMINAREA CONSTITUȚIEI ... 274

9. O SÃNÃTATE PERFECTÃ (THAMEL-NEDMED) ... 286
9.1. Regulile nutriției și dietei, în funcție de anotimpuri ... 286
9.2. Respirația (dbugs rgyag) ... 287 9.3. Masajele terapeutice (sKu-mNye, pronunțat Ku Nye) ... 289
9.4. Yoga tibetană (Lus-jong) pronunțat Lu Jong ... 296 9.5. Postul asociat meditației (Nyoung-ne) ... 298 9.6. Meditația (Tong-Len) ... 300 9.7. Reiki tibetan (rTsa-rLung) pronunțat Tsa Lung ... 302 9.8. O viață lungă, cu o sănătate perfectă ... 306

10. CONCLUZII ... 314
ALEGORIA CELOR TREI ARBORI ... 318
1. Prima rădăcină: starea naturală a corpului ... 318 2. A doua rădăcină: arborele diagnosticelor ... 324 3. A treia rădăcină: arborele tratamentelor ... 327

1.4. Conceptele medicinei tibetane

Corpul, mintea și energia (numită și „vorbire") constituie cele trei dimensiuni ale existenței umane. Ele sunt, de asemenea, cele trei principale teme din centrul filosofiei budiste. Încă de la începutul vieții, corpul și spiritul sunt interdependente, iar comunicarea este rezultatul energiei produse între corp și minte. Continuumul corp-minte constă în principal din organele vitale și organe cavitare, numeroase rețele de canale sau căi atât brute, cât și subtile, de subproduse organice și trei umori Lung (Vânt), Tripa (Bilă), Bekan (Flegmă), precum și spiritul.
Umorile sunt forme de energie ce reglează homeostazia și conduc fiziologia constituenților fizici. Homeostazia este definită prin capacitatea de a menține o stare de echilibru fiziologic între diferitele componente ale mediului intern, în ciuda schimbărilor constante ale mediului extern. Spiritul joacă un rol esențial în unitatea dintre corpul subtil și cel brut, el generează, de asemenea, paleta emoțiilor. El este omniprezent în corp. Budismul distinge trei niveluri ale spiritului: • spiritul foarte subtil (sem-shintu-trawa) care se manifestă la nivelul buricului (corp fizic) și al chakrei buricului (corp subtil). Acesta oferă condițiile pentru dezvoltarea sistemului nervos și a umorii Vânt, precum și a energiei psihice a atașamentului. • spiritul subtil (sem-trawa) situat la nivelul inimii și al chakrei acesteia. El oferă condițiile care permit furiei și urii să se manifeste, precum și dezvoltarea sistemului sanguin și a umorii Bilă.
• spiritul brut (sem-ragpa) situat în cap, la nivelul chakrei coroanei. Gestionează condițiile de funcționare ale sistemelor limfatic și endocrin. Produce umoarea Flegmă, exprimă energia psihică a îngustimii de spirit.
O relație sănătoasă între corp și spirit se menține dacă vehiculul (vasul) corpului poate menține un echilibru între umori și funcțiile principalilor constituenți organici. Mediul, clima, alimentația, comportamentele, precum și emoțiile sunt numite „condiții". Acestea ar putea ajuta la menținerea umorilor în echilibru și la păstrarea unei bune sănătăți, dar dacă echilibrul dintre umori și constituenții corporali este rupt, starea de sănătate scade și poate duce la probleme fizice sau mentale. Cele trei umori reprezintă coloana vertebrală a medicinei tibetane.
Conceptele de bază ale structurii celor patru Tantre sau ale medicinei tibetane se bazează pe:
1. Trei predispoziții mentale: - atașamentul (dechag); - ura (chedang); - îngustimea de spirit (timug). 2. Trei umori:
- Vântul (rLung), pronunțat Lung; - Bila (mKhris-pa), pronunțat Thpa; - Flegma (Bad-kan), pronunțat Bekan. 3. Trei sisteme sau rețele: - sistemul nervos (rtsa-d/car); - sistemul sanguin (srog-rtsa nappo); - sistemul limfatic (chhu-rtsa) și endocrin (gsherchhui-rmenlam).
4. Șapte constituenți corporali: - chilul (dangma). Este rezultatul primei etape de digestie care părăsește stomacul. Acest lichid este albicios, cu aspect lăptos și prezent în vasele limfatice ale intestinului subțire în timpul digestiei.
- sângele (trag); - mușchii (sha); - țesutul adipos (rs/7); - oasele (ruepa); - măduva osoasă [kang); - fluidele de reproducere (kham karmar).
5. Trei reziduuri: - materiile fecale (shangwa); - urina (chinb); - transpirația și reziduurile minore (ngul).
Prin reziduuri minore înțelegem lichidul lacrimal, mucusul din nas, ceara din urechi, flegma și mucusul salivei, sinovia și alți lubrifianți interni, sebumul etc.

4. COMPORTAMENTE CARE DÃUNEAZÃ SÃNÃTÃȚII, STILURI DE VIAȚÃ DEREGLATE

Comportamentul este al patrulea factor important care influențează sănătatea, deoarece, dacă este inadecvat, provoacă în mod direct dezechilibrele umorilor. Prin comportament, medicina tibetană înțelege toate acțiunile care provin din corp-minte, inclusiv expresia verbală și conținutul acesteia.
Un comportament nociv se traduce prin stilul de viață pe care fiecare îl poate adopta, fiind influențat de factori externi precum relațiile noastre cu ceilalți, stresul, tensiunea. Acestea distrug echilibrul corpului-minte. Psihicul, atitudinile unei persoane vor depinde fundamental de dezvoltarea și educația mentală a acesteia. Uneori este dificil să fim conștienți de consecințele” nefaste ale propriului comportament zilnic asupra sănătății noastre, deoarece suntem atât de obișnuiți cu el, de exemplu dependența de tutun, de alcool, dulciuri și medicamente. În plus, anumite automatisme din stilul nostru de viață ce au consecințe nocive sunt considerate normale sau dezirabile în sfera noastră de prieteni sau de către societate. Există oameni care nu sunt total conștienți de consecințele unui stil de viață deficitar și sunt mândri de acțiunile lor, chiar dacă au efecte distructive asupra sănătății proprii. Toate abaterile noastre repetate ajung să genereze direct sau indirect tulburări umorale. Ele duc la nerăbdare, furie, ură, agresivitate, răutate, invidie, egoism, anxietate, obsesii, lipsuri și frustrare, depresie sau o puternică întărire a egoului. Multe dintre aceste atitudini duc la afecțiuni psihosomatice precum nervozitate, neliniște, probleme cardiace, tulburări emoționale. Acestea pot provoca apoi perturbări ale cadrului familial, ale mediului de lucru, ale comunității de origine și chiar ale întreagii națiuni. Aceste atitudini nocive nu sunt doar premisele bolii la un individ, ci perturbă întreaga atmosferă a vieții din jurul său ca o boală infecțioasă care s-ar răspândi prin contacte, prieteni, cercuri politice, religii, mass-media și culturi.
Este important să recunoaștem printre comportamentele de mai jos, toate influențând sănătatea, pe cele care afectează negativ pe una din cele trei umori.

Comportamentele nocive care alterează umoarea Lung (Vânt):
- reprimarea unor nevoi naturale (cum ar fi urinarea, defecarea, căscatul,
râgâitul);
- postul pe o perioadă lungă de timp; - consumul excesiv de alimente cu gust amar și astringent;
- consumul excesiv de alimente cu o calitate îndoielnică și tari, cum ar fi
cafeaua și ceaiul negru puternic;
- a depune o activitate pe stomacul gol;
- a mânca insuficient; - consumul de alimente slab hrănitoare pe o perioadă lungă de timp;
- a dormi prost sau a se culca târziu; - a sta mult timp într-un loc rece și în curent de aer;
- a viziona scene sau filme de groază; - vorbitul încontinuu; - depunerea unei activități intelectuale, reflexive excesive;
- a asculta muzică la un volum prea mare;
- excesul de stres și tensiunea; - tristețea și grijile.

Comportamentele nocive care alterează umoarea Tripa (Bilă):
- consumul excesiv de alimente cu gust picant, acid, sărat și grase;
- consumul excesiv de alcool; - consumul excesiv de carne; - consumul excesiv de lapte și produse lactate;
- utilizarea excesivă a condimentelor; - ingerarea excesivă de grăsimi și acizi grași saturați;
- alimentele prăjite și carnea la grătar;
- exerciții de forță sau activitatea îndelungată în plin soare;
- traumatisme și răniri; - a dormi în plin soare în timpul zilei;
- agresivitatea, furia, violența; - epuizarea fizică, hiperactivitatea, stresul.

Comportamentele nocive care alterează umoarea Bekan (Flegmă):
- lipsa activităților fizice; - supraalimentarea (alimentația compulsivă);
- a mânca inutil, fără a simți cu adevărat foame;
- consum excesiv de zahăr și dulciuri, alimente cu un indice glicemic ridicat;
- exces de băuturi carbogazoase dulci; - excesul de lapte și produse lactate; - excesul de ciocolată cu lapte, înghețată și frișca;
- consumul excesiv de legume crude și salate;
- excesul de alcool; - consumul excesiv de grăsimi și uleiuri;