S-a
plecat de trei ori în fața lui Buddha înainte să se așeze la pupitru - un
postament ridicat aproape la un metru față de podea - și să ne zâmbească de
parcă ar fi savurat o glumă spusă în secret.
- Cursul Introductiv 101, a spus el, cu o mină ștrengărească. Toți vreți să
învățați despre budism și cum să meditați. Grozav lucru! a încuviințat el. Un
pas excelent! Și știți că vă pot învăța cum să meditați nu în șase săptămâni,
ci într-una! Și nici măcar în 90 de minute, ci în 30! E foarte ușor să știi ce
ai de făcut. Mult mai greu este însă să pui asta în practică.
Câteva întrebări importante
Deși vorbea despre un subiect
foarte serios, avea totuși un aer de lejeritate. O senzație de naturalețe,
chiar de veselie, la care nu mă așteptasem. N-ar fi trebuit ca Geshe Trungpa,
căruia i.se spunea Rinpoche4 la centru, să fie un lama de rang înalt? (Rinpoche
se pronunță rin-po-șe și se traduce prin „cel neprețuit”.)
- Va dura mai mult de șase săptămâni sau chiar șase ani ca să ajungeți yoghini
adevărați, a continuat el. De ce atât de mult timp? De ce atât de greu? ne-a
privit el cu atenție. Fiindcă nu ne putem controla mintea. Puterea noastră de
concentrare este foarte slabă. Nu trebuie să mă credeți pe cuvânt, vedeți asta
și singuri. în budism, ne place ca oamenii să pună întrebări, nu ne place
credința oarbă. însuși Buddha a spus odată: „Oricine crede vorbele mele este
neghiob - doar dacă nu le-a trăit el însuși”. Așadar, cercetați. A făcut o
pauză, iar pe chip i-a apărut o expresie provocatoare:
- încercați să vă concentrați doar asupra unui lucru și spuneți-mi cât de mult
timp puteți să faceți asta. După nici măcar un minut, veți începe să vă gândiți
la cina din seara asta, la ce se petrece pe la birou și la tot ce aveți de
făcut pe acasă - la orice, mai puțin la lucrul asupra căruia v-ați hotărât să
vă concentrați.
Cei din încăpere dădeau din cap aprobator.
- Unii o numesc „mintea nebună ca o maimuță”. Complet nebună. Care sare
încoace și-ncolo.
Și a desenat în aer arcuri largi cu faldurile robei.
- Unul din scopurile principale ale meditației este de a dresa „maimuța
nebună”, de a-i permite minții să se liniștească și să se odihnească, în
locul activității forfotitoare, însă până să ajungem la modalitățile prin care
să medităm, trebuie să ne punem o altă întrebare: de ce am încerca s-o facem?
Din nou, a făcut o pauză, uitându-se, pe rând, la discipoli, cu o mină
întrebătoare.
- Poate că unii dintre voi sunt aici pentru a gestiona mai bine stresul sau
pentru a găsi pacea și fericirea - acestea sunt motive bune, a încuviințat el
cu înțelepciune. Sau poate alții vor să învețe să pornească în călătorii
astrale cu lama?.
Acum, ochii lui scânteiau.
- E mult mai ușor să zburați cu avionul! Oricare ar fi motivul pentru care
sunteți prezenți aici în seara aceasta, mai există unul foarte important pentru
care ar trebui să învățați să meditați, și vreau ca voi să mă ajutați să vă
demonstrez despre ce este vorba. Chiar aici, chiar acum. Va rog să vă faceți
comozi pe pernițe. Dacă doriți, întindeți-vă mâinile și picioarele și stați cu
spatele drept.
S-a creat o foiala generală în vreme ce cursanții își întindeau mâinile și
picioarele, își trosneau degetele și își roteau umerii. |
Adevăr Divin
