Doctrina secretă - vol. 2

Un simbol este pentru acela care știe să-l descifreze o revelație clară a ceea ce este divin. Cercetările neobosite ale simboliștilor occidentali au determinat studenții lipsiți de prejudecăți și toți ocultiștii să vadă că fără ajutorul simbolismului nicio Scriptură Sfântă antică nu poate fi înțeleasă corect. Este necesar ca simbolismul să fie studiat sub fiecare dintre aspectele sale, căci fiecare națiune își avea modalitățile sale de exprimare. Într-un cuvânt, niciun papirus egiptean, nicio olla indiană, nicio tăbliță de lut asiriană niciun rulou ebraic nu ar trebui citit și interpretat literal. Fiecare simbol găsit într-un papirus sau într-o olla este un diamant cu fațete multiple și fiecare dintre acestea nu doar comportă diverse interpretări, ci este legată de diverse științe.
O emblemă este în mod obișnuit compusă dintr-o serie de tablouri grafice, ce sunt considerate și explicate alegoric și care dezvoltă o idee pe nivele panoramice, succesive. Astfel, Puranele sunt embleme scrise, precum și Testamentele mozaic și creștin sau Biblia și toate Scripturile Sfinte exoterice.
Persoanele formate în științele hieratice deduceau un eveniment real și istoric din emblemele și simbolurile conservate în vechile arhive ale templelor. Istoria religioasă și ezoterică a fiecărei națiuni era ascunsă în simboluri; nu era niciodată exprimată literalmente prin cuvinte. Toate gândurile și emoțiile, toată cunoașterea și înțelepciunea, revelate și dobândite de primele rase, și-au găsit expresia picturală în alegorie și parabolă.

SECȚIUNEA I SIMBOLISMUL ȘI IDEOGRAFII 7
SECȚIUNEA II LIMBA MISTERELOR ȘI CHEILE EI 18
SECȚIUNEA III SUBSTANȚA PRIMORDIALA ȘI GÂNDIREA DIVINA 43
SECȚIUNEA IV HAOS THEOS COSMOS 69
SECȚIUNEA V DIVINITATEA ASCUNSA, SIMBOLURILE ȘI GLIFELE EI 80
SECȚIUNEA VI OUL LUMII 94
SECȚIUNEA VII ZILELE ȘI NOPȚILE LUI BRAHMA 109
SECȚIUNEA VIII LOTUSUL, SIMBOL UNIVERSAL 125
SECȚIUNEA DC LUNA, DEUS LUNUS, PHOEBE 136
SECȚIUNEA X CULTUL ARBORELUI, AL ȘARPELUI ȘI AL CROCODILULUI 162
SECȚIUNEA XI DEMON EST DEUS INVERSUS 175
SECȚIUNEA XII TEOGONIA ZEILOR CREATORI 195
SECȚIUNEA XIII CELE ȘAPTE CREAȚII 227
SECȚIUNEA XIV CELE PATRU ELEMENTE 251
SECȚIUNEA XV DESPRE KWAN-SHI-YIN ȘI KWAN-YIN 267

ANEXA - DESPRE ȘTIINȚA OCULTA ȘI ȘTIINȚA MODERNA 272

SECȚIUNEA I RAȚIUNEA DE A FI A ACESTEI ANEXE 273
SECȚIUNEA II FIZICIENII MODERNI SE JOACA DE-A V-AȚIASCUNSELEA 281
SECȚIUNEA III GRAVITAȚIA ESTE O LEGE? 294
SECȚIUNEA IV TEORIILE ROTAȚIEI ÎN ȘTIINȚA 310
SECȚIUNEA V MÃȘTILE ȘTIINȚEI 322
SECȚIUNEA VI UN OM DE ȘTIINȚA ATACÃ TEORIA ȘTIINȚIFICA A FORȚEI 349
SECȚIUNEA VII VIAȚA, FORȚÃ SAU GRAVITAȚIE 358
SECȚIUNEA VIII TEORIA SOLARÃ 376
SECȚIUNEA DC FORȚA CARE VINE. POSIBILITAȚILE ȘI IMPOSIBILITÃȚILE EI 398
SECȚIUNEAX DESPRE ELEMENTE ȘI ATOMI 419
SECȚIUNEA XI GÂNDIREA ANTICÃ ÎN VEȘMINTE MODERNE 440
SECȚIUNEA XII DOVEZI ȘTIINȚIFICE ȘI EZOTERICE ALE TEORIEI NEBULARE ȘI OBIECȚIILE PE CARE LE RIDICÃ 456
SECȚIUNEA XIII FORȚELE MODURI DE MIȘCARE SAU INTELIGENȚE? 477
SECȚIUNEA XIV ZEI, MONADE ȘI ATOMI 492
SECȚIUNEA XV EVOLUȚIA CICLICÃ ȘI KARMA 527
SECȚIUNEA XVI ZODIACUL ȘI VECHIMEA LUI 548
SECȚIUNEA XVII REZUMAT 579

„Cum elementele subtile ale formelor corporale ale acestui Unic depind de acestea șase, de aici rezultă că înțelepții numesc forma sa sharira.”
Și adaugă că „elementele” înseamnă aici porțiuni sau părți (sau principii), interpretare ce se sprijină pe versetul 19 care spune:
„Acest (Univers) ne-etern iese așadar din Cel Veșnic, cu ajutorul elementelor subtile ale formelor acestor șapte Principii preaglorioase {Purusha)”.
Comentând acest amendament al lui Medhatithi, editorul observă că „se înțelege probabil prin acestea cele cinci elemente plus mentalul [manas] și conștiința de sine [ahamkara]54, „elementele subtile” [însemnând], ca mai înainte, părțile fine ale formei [sau principii]”. Versetul 20 îl arată spunând despre aceste cinci elemente „sau părți fine ale formei” (rupă la care s-a adăugat manas și conștiința de sine) că ele constituie cele „Șapte Purusha” sau Principii, numite în Purane cele „Șapte Prakritis”.
Pe deasupra, aceste „cinci elemente” sau „părți fine” sunt descrise în versetul 27 ca „cele ce sunt numite părțile atomice ce pot fi distruse” și, ca atare, „distincte de atomii lui Nyaya”.
Acest Brahman creator, care iese din Oul de Aur al Lumii, reunește în el însuși principiile masculin și feminin. într-un cuvânt, el este identic cu toți Protologoi creatori. Despre Brahaman totuși nu s-ar fi putut spune ca despre Dionysos, „TtpcoToyovov Supur] Tpiyovov BaKxsiov AvaKxa ”Aypiov dppT|T6v Kptiqnov oucepcota 5iuopcpov” [care este „întâiul-născut, bisexuat, cu aspect triplu, Domnul Bachus lipsit de constrângere, sfânt, ca să nu spunem deschis, cu două coarne și dublu”] - un Iehova lunar, un adevărat Bachus, cu David dansând gol în fața simbolului său în arcă - pentru că nu fuseseră instituite vreodată Dionisiace licențioase în numele lui sau în onoarea lui. Orice cult public de acest gen era exoteric, și marile simboluri universale erau desfigurate pretutindeni, precum cele ale lui Krishna sunt în prezent mutilate de Vallabacharyas din Bombay, adepții Zeului copil. Dar acești zei populari sunt ei Divinitatea adevărată: Sunt ei culmea și sinteza Creației înșeptite, inclusiv cea a omului? Este imposibil! Fiecare dintre ei și cu toții sunt grade ale acestei scări septenare ale Conștiinței Divine, fie ea păgână sau creștină. Se spune că Ain Soph se manifestă prin cele Șapte Litere ale numelui lui Iehova care, după ce a uzurpat locul Necunoscutului fără Limite, a fost înzestrat de adoratorii săi cu cei Șapte îngeri ai Prezenței - în realitate cele Șapte Principii ale sale. Se vorbește totuși despre ele în aproape fiecare școală. în pura filosofie Samkhya, Mahat, ahamkara și cele cinci tanmatra sunt numite cele Șapte Prakriti, sau Naturi și sunt enumerate de la Maha-Buddhi sau Mahat, până pe Pământ55.
Totuși, oricât de mutilată ar fi fost de către Ezra în scopuri rabinice versiunea originală elohistă, oricât de respingătoare ar putea fi uneori interpretarea ezoterică a textelor ebraice, cu mult mai mult decât poate fi vălul sau veșmântul să exterior - de îndată ce eliminăm părțile impregnate de Iehova, ne dăm seama că Tăblițele lui Moise conțin cunoștințe inestimabile pur oculte, mai ales în primele șase capitole. Citindu-le cu ajutorul Cabalei, descoperim un templu fără egal de adevăruri oculte, o sursă de frumusețe adânc ascunsă sub o construcție a cărei arhitectură vizibilă, în ciuda aparentei sale simetrii, nu poate rezista criticii rațiunii reci, sau să-și dezvăluie vârsta, căci aparține tuturor epocilor.